耿劉同，江蘇揚(yáng)州人，原頤和園總工程師、研究員，退休后擔(dān)任中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市公園管理中心顧問。早年為中國(guó)佛學(xué)院研究生學(xué)歷畢業(yè)，1961年開始接觸古建，文革開始后到頤和園開始搞環(huán)境工作，后接觸園藝，直到后來主管文物工作并成為頤和園的總工程師。

　　80年代初開始接觸古建筑夜景照明的耿老，對(duì)于園林古建的夜景照明設(shè)計(jì)體會(huì)頗深，為此阿拉丁照明網(wǎng)記者對(duì)耿老進(jìn)行了專訪，傾聽他對(duì)園林古建夜景照明的體會(huì)與看法。

　　夜景照明：在我國(guó)起源已久

　　夜景照明的概念在我國(guó)可以追溯到很久以前。李白《春夜宴桃李園序》中有云：古人秉燭夜游，良有以也。其中秉燭就是一種照明，只不過照明的范圍很小;中國(guó)畫史上的名作《韓熙載夜宴圖》中體現(xiàn)出來的夜宴盛景，也呈現(xiàn)了我國(guó)南唐時(shí)期夜景照明的景象。說明在我國(guó)古代，就有夜間照明的需求和意識(shí)。

　　北京作為中國(guó)的六朝古都，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保存著較為完整的古代建筑格局，其中以清代留存下來的古建筑數(shù)目居首。清代晚期我國(guó)引進(jìn)了電源，夜景照明開始邁入一個(gè)新的時(shí)代。

　　燈具：利用專門的燈具實(shí)施照明效果

　　由于古建需要周期性的維護(hù)，所以古建保護(hù)是一件很復(fù)雜的事，也會(huì)耗費(fèi)大量的人力物力。有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)對(duì)古建維修的意見分歧，但是基本原則就是不能改變古建的原貌。所以在古建照明燈具的選擇上，也必須照顧到諸多此類因素。

　　泛光照明 我國(guó)古代建筑大部分是木結(jié)構(gòu)建筑，防火需求很高，為了安全起見，現(xiàn)在的古建筑是不允許把燈安裝在建筑的木構(gòu)架上，布燈、走線都要經(jīng)過安全認(rèn)證，經(jīng)過文物部門的審批審核，所以在古建的照明方式選擇上，通常用泛光照明燈具不接觸古建筑物表面。泛光照明的燈具安裝，通常會(huì)用燈桿，有時(shí)會(huì)用到升降燈桿。白天燈桿降下來，也不會(huì)妨礙到白天的景觀。

　　特制燈具與構(gòu)建 隨著照明產(chǎn)品的不斷更新，古建照明設(shè)計(jì)也會(huì)做得越來越好。每個(gè)古建照明項(xiàng)目都應(yīng)該做得有創(chuàng)意，要使古建在晚上達(dá)到什么樣的效果，什么樣的色彩，需要根據(jù)被照亮的對(duì)象、創(chuàng)意的效果來做，而不是用一種完全固定的模式去做。利用一些專門的燈具、構(gòu)件來實(shí)施照明效果，既不破壞古建，又不會(huì)產(chǎn)生不安全因素的構(gòu)件來安裝燈具。

　　燈光：如何照明古建筑新美感

　　展現(xiàn)并增加建筑美感 古建照明設(shè)計(jì)不僅要盡量把建筑自身的美感展現(xiàn)出來，還需要通過光為建筑塑造一些美感，使古建夜間效果比在正常光線下看到的效果更雄偉、秀麗、燦爛、透明。同時(shí)，要注意照明效果應(yīng)與古建周圍的景觀整體氛圍吻合。

　　建筑物的屋面是受光部分，琉璃瓦的屋面因?yàn)橛再|(zhì)反光作用，會(huì)在陽(yáng)光下成為建筑最亮的部分，而屋檐下因?yàn)殛?yáng)光不能直射而在白天成為暗面，這種明暗的對(duì)比體現(xiàn)出建筑的立體感，有很多高大的古建，采用了從下往上打光的方式，將白天不受光的一面打亮，增加了古建的透明感。使建筑反差很大的明暗關(guān)系變得和諧、協(xié)調(diào)了，明暗差距不是那么大了。僅靠自身的體量表現(xiàn)體積的高大。

　　不能用共性去打造古建夜間景觀 在古建照明上可以探討的細(xì)節(jié)很多，不僅有待于新的光源、燈具的產(chǎn)生。也有待于設(shè)計(jì)人員的水平提高，對(duì)古建的認(rèn)識(shí)的提高。

　　例如北京的著名古建佛香閣和祈年殿，一個(gè)是祭天的、一個(gè)是拜佛的，如果把兩個(gè)建筑用同樣的辦法去做，就體現(xiàn)不了這兩個(gè)建筑的功能作用與特色。就像同樣一位明星，在不同的造型師和攝影師的打造下，形象上會(huì)產(chǎn)生好壞不同的效果，這是表現(xiàn)的手段、手法和認(rèn)識(shí)問題。同理，同樣的古建，不同的設(shè)計(jì)師創(chuàng)造下的表現(xiàn)效果會(huì)千差萬(wàn)別。這就取決于光的明暗、照度、亮度、光的角度、投影的角度、色溫等很多因素在里面。

　　耿劉同認(rèn)為，中國(guó)古代建筑是有血型的，而且是有指紋的，我不太同意把古建的共性強(qiáng)調(diào)得更多的情況，時(shí)代有時(shí)代的特征，地域有地域的特征，南方和北方就不一樣。對(duì)古建了解透了，才能談到去表現(xiàn)。

　　對(duì)古建加工、表現(xiàn)，但不能戲弄 談及目前古建照明行業(yè)存在的問題，耿劉同表示，古建照明設(shè)計(jì)師，應(yīng)對(duì)古建筑表現(xiàn)一些敬畏，因?yàn)槟鞘乔叭说膭?chuàng)造，對(duì)古建筑可以亮化它、表現(xiàn)它，但不能戲弄它。

　　由于一大批歷史建筑保有很高的知名度，且在建筑學(xué)上取得的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值不可估量，人們?cè)谛闹幸褜?duì)它的形象形成了一種共識(shí)，因此想要恰到好處地把它們?cè)谝归g展現(xiàn)出來，需要照明設(shè)計(jì)師努力提高自身修養(yǎng)，對(duì)古建的歷史成因、功能作用、文化內(nèi)涵做出深刻的了解。

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　　照明設(shè)計(jì)師：照明設(shè)計(jì)與古建保護(hù)的結(jié)合

　　古建筑是不可恢復(fù)的歷史瑰寶，在做古建照明的同時(shí)，應(yīng)對(duì)古建保護(hù)做出什么樣的配合呢?

　　一、照明設(shè)計(jì)師要懂法，有古建保護(hù)意識(shí)，懂得如何去保護(hù)它，這是底線。

　　二、照明設(shè)計(jì)師要對(duì)古建的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值有深刻的了解。

　　三、對(duì)古建筑形象的正確表達(dá)也是對(duì)古建筑保護(hù)的一個(gè)方面。一般需要做夜景照明的古建筑都不是一般的古建筑，都是知名度高、價(jià)值高，對(duì)城市地方文化具有一定代表性的歷史遺產(chǎn)，它周邊的歷史環(huán)境、建設(shè)環(huán)境、景觀環(huán)境，具有一定輻射力的，不是孤立的，古建照明是帶起人們整個(gè)夜間需求的，跟周邊的關(guān)系要協(xié)調(diào)，要融進(jìn)我們的社會(huì)生活中來，同時(shí)也是我們了解古代歷史，感受歷史文化成就的一個(gè)途徑。燈光照明是對(duì)古建筑的一種主旋律的詮釋，是我們現(xiàn)代城市很重要的形象象征，例如武漢的黃鶴樓、廣州的五羊雕塑等，它本身即是城市的名片，如果把黃鶴樓照歪了、或者把黃鶴樓照亮成五顏六色的，武漢人民的情感肯定接受不了，所以夜景照明應(yīng)該是準(zhǔn)確的、客觀的把古建的價(jià)值體現(xiàn)出來。

　　專家有話：

　　從事古建園林工作的決策者、領(lǐng)導(dǎo)者、專家、工程技術(shù)人員、在闡發(fā)歷史園林、歷史文化價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)和游人一道，共樹歷史園林的現(xiàn)代價(jià)值觀，這不但是對(duì)歷史的一種尊重，而且是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的一種責(zé)任，更是在可持續(xù)發(fā)展永續(xù)利用的主題下，對(duì)子孫后代的一種承諾。對(duì)待歷史建筑像對(duì)待歷史人物一樣，不能隨意去戲說、去改寫他，四根柱子不能變成八根柱子，就算是重建，也是文物復(fù)建，也必須按照原來的規(guī)格去建。我們之所以將古建筑好好保存下來，就是因?yàn)閷?duì)它的認(rèn)可，對(duì)前人留下的歷史遺產(chǎn)表示的尊重。

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